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第一章 权柄是他们手中的魔杖(2/11)

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被骗过的管仲与公子纠一伙认为公子小白已死,再没有人与他争夺君位,因此也就不急于赶路,六天后才到齐国,却发现公子小白已经继立为新君了。野心勃勃的鲁庄公原欲借扶立公子纠来干预齐国内政,建立自己的霸权,得知齐国已有新君后气急败坏,当即派兵进攻齐国,想以武力强行立公子纠为君。齐桓公也不示弱,他果断率军迎击,并在乾时会战中一举击溃鲁军。公子纠和管仲随鲁庄公败归鲁国。齐军乘胜追击,进入鲁国境内。桓公也急切地欲报一箭之仇,欲杀管仲而后快。另一方面,桓公也开始考虑组建领导班子的问题。劳苦功高的鲍叔牙理所当然地成为宰相的第一人选。可是,出乎桓公意料的是,鲍叔牙竟然坚辞不就。不仅如此,他还推荐差点要了齐桓公小命的管仲为相,并把管仲大大地夸赞了一番。

齐桓公大为不解,也一时难消心头之恨。鲍叔牙进一步向桓公解释,管仲的所作所为,都是缘于忠君之故;如能宽恕他并用之为相,他也一定像忠于公子纠那样效忠于您。鲍叔牙精辟的分析和他心存社稷的精神打动了齐桓公。于是齐桓公决意起用管仲为相。现在的首要任务是先把管仲夺回来。他们君臣决定继续向鲁国施加军事压力,以报仇为辞,并向鲁国提出要求。尽管鲁国大臣施伯看穿了齐国的真实意图,实欲以管仲为相以图谋霸业,但在齐国的军事压力下,鲁庄公不得不杀死公子纠而把管仲交还给齐国。

公子纠被杀之后,与管仲同辅公子纠的召忽随即杀身以殉。壮志未酬的管仲并不甘心这样稀里糊涂地死去或降敌,因而“请囚”。

虽然仍是阶下之囚,出于对老朋友鲍叔牙的信任和自己才干的自负,管仲对自己的前途充满信心。在归国的途中,他即兴创作了一首曲调激昂的《黄鹄之辞》。在他回到齐国之后,果然不出所料,在鲍叔牙的力荐下,齐桓公任命管仲为相。深谙世道的管仲并没有因此得意忘形,他深知自己的宏伟蓝图能否实现,取决于齐桓公是否真正信任自己,那些根基深厚的国、高等大贵族是否服从自己。因此,他首先要做的是使自己拥有足够的权威,并借此考验齐桓公。齐桓公是个很大度的君主,他答应了管仲全部的不情之请,任命他为上卿,爵位在老牌大贵族国氏、高氏之上,赐之“三归之家”,尊他为“仲父”,一举使管仲在齐国树立起崇高的威信。这样,历经磨难的管仲得以回国。从此,他的人生步入了另一个阶段,在书写自己人生壮丽篇章的同时,也开创了齐国数十年的霸业。

在完成一些基本的准备工作之后,管仲开始着手改革。

小疾不妨霸业

管仲改革,首先从战略的高度确立了一个大目标,就是辅佐齐桓公称霸天下。那时,作为天下共主的周王室自平王东迁之后不断衰落。此时的天下或者说诸夏地区强烈需要一个霸主来作为秩序的维护者。当时郑国陷于内乱,自顾不暇;鲁国由于自身实力所限,有心无力;而齐国有了齐僖公打下的“小霸”的基础,恰恰处于崛起的最佳时期。管仲看准了这一点,勉励齐桓公树立起称霸的雄心,正体现了他作为杰出的战略家的高瞻远瞩。

可惜齐桓公本人在一开始并没有意识到这一点,也没有称霸的野心,所以管仲所要做的,第一步就是说服桓公接受这一目标。管仲清醒地意识到,在这天下大乱的环境下,齐国不可能独善其身。没有稳定、有序的外部环境,图谋发展就不可能有保证。因此,如果仅仅把“社稷可定”当作治理国家的目标,这在诸侯纷争的春秋时代已经是不可能的了。只有把目标确定在“君霸王”上,把齐国的命运和天下的命运联系起来,则不仅社稷可定,而且霸业可成。因此他不惜以出走来要挟齐桓公,迫使他树立起称霸的雄心。

其实,齐桓公不称霸并非心里不愿意,乃是自知“寡人有疾”(好色),导致信心不足。管仲深知,不破除齐桓公的这一心理障碍,齐桓公也就难以真正树立起图谋霸业的雄心。于是管仲诚恳地向他指出:“你的这些缺点固然很不好,但是这些都不是什么要紧的大事,并不妨碍你成为一个大有作为的君主。”齐桓公听了很不高兴地说:“如果有这些缺点还不妨事的话,恐怕没有什么缺点算得上妨事了。”其实这种效果正是管仲想要的。他抓住这个时机,继续开导齐桓公:“作为国君来说,只有优柔寡断和不勤勉才是真正要不得的。因为优柔寡断就不能得到多数人的拥护,不勤勉就不能成就大事。至于其他,谁还没有点缺点呢?”这一下子使得齐桓公信心大增,原来图谋霸业并不妨碍自己享受声色犬马、醇酒美女的,只要果断点、勤勉点就行了,那又何乐而不为呢?于是他爽快地答应了管仲。管仲趁热打铁,向他推荐了公子举、公子开方、曹孙宿,让他们分别去鲁、卫、楚进行外交活动。

管仲勉励齐桓公称霸,能够从天下大势出发确定齐国改革的目标,其立足点无疑是高远的,非常有见地的,体现了一位政治家的远见卓识,也是符合历史潮流的走向的。而他不对齐桓公求全责备,包容他的缺点,使齐桓公认可他的政治主张,并树立起称霸的信心,则充分显示了管仲的大智慧,善于区分轻重缓急,能抓住事物的主要矛盾,不动摇齐桓公的权威。固然,管仲也认为齐桓公的这三个毛病是很讨厌的,但他深知,如果苛求齐桓公,强迫他改掉所有的缺点是根本不可能做到的。说到底这毕竟属于一个人的私德。对于国君来说,有良好的私德固然好,但不是主要的;只要能治理好国家,私德不怎么样也不失为一位好君主。

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